-
行住坐卧都在大禅定中而活用无碍。
...
耕云导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001561981.html
-
耳常听佛 意常想佛 身常礼佛
香花灯烛 常供养佛 行住坐卧 常不离佛 苦乐顺逆 不忘念佛 著衣吃饭 无不是佛
在在处处 皆悉是佛 动也是佛 静也是佛 忙也是佛 闲也是佛 善也是佛 恶也是佛
生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132367993.html
-
因为他不是胎生，是化生。欲界天里面还有胎生，色界没有。所以这是禅悦，这个禅是行住坐卧都在定中，也就是说永远保持着清净心。那我们的杂念很多，前念灭了，后念就生，全是妄想，全是分别执着。现在科学家也懂得，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483468168.html
-
和别人的行住坐卧。犹记得有一次在我打扫佛堂结束时，有位住众，顺手将花瓶放在供桌上，留下一摊水渍，人便离开了；当时，我眉头一皱地拿起抹布再擦了一次。此时，路过的果安法师恰好看见了，便在我要离开佛堂时说：...
果权法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491873664.html
-
以后，还住龙渊精舍，讲说斋忏，老而愈笃。义熙八年(412年)圆寂，世寿76岁。持临终遗命：“经言，戒如平地，众善由生，汝等行住坐卧，宜其谨哉”。慧持在蜀12年，为弘扬佛教事业，献出了毕生精力。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290074300.html
-
入定观佛。二散业，谓行住坐卧散心念佛。三有相业，谓或观相好，或念名号，遍厌秽土，专求净土。四无相业，谓虽称念佛，欣求净土，而观身土，即毕竟空，如幻如梦，即体而空，虽空而有，非有非空，通达此无二真入...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532675620.html
-
除报障，升起智慧，利已扩人，成就菩提。
手掐念珠，口诵佛菩萨真言或圣号(如净上宗以行住坐卧不离念诵“南无阿弥陀佛”以收摄身心：藏地居民随时随地念诵观音菩萨的心咒，即六字大明真言“嗡、嘛、呢、呗、弥、...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081076412.html
-
两种念念不舍－－净宗法师
怎么样「一心专念」？下面是补充说明：
「行住坐卧，不问时节久近，念念不舍」：在四大威仪中，走也好，停也好，坐也好，卧也好，在任何因缘情况下、在任何地点、在任何时间都可以称念，也都应该称念；也不论我们称念弥陀名号，时间是忙还是闲，我们的寿命是长还是短，总之是以「念念不舍」为原则。
两种念念不舍
有人讲：「这个『念念不舍』谁能做到？常会忘记了。」
「念念不舍」...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082576425.html
-
日常生活，把修行带到工作中，做饭洗衣等。日常节约，做事缓漫，如法过好自书的每一个行住坐卧当下便是修行。
五、做居士应具的条件：
第一、信具足
第二、戒具足（主要是指五戒（──不杀生（不杀动物，而非即是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06220380370.html
-
，没有已时，讲不修行，岂不又是空话！
所以大丈夫，直截了当，深知古往今来，事事物物，都是梦幻泡影，无有自性，人法顿空，万缘俱息，一念万年，直至无生。旁人看他穿衣吃饭，行住坐卧，一如常人，殊不知他安坐...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513387496.html